INAUGURACIÓN DE ARTE PREHISPÁNICO

2021-03-10 00:00:00

En la sala José Negro del museo de Bellas Artes de la capital correntina, será inaugurada mañana la muestra “Arte Prehispánico. De los Andes a la selva”. De esta manera se completa el calendario de exposiciones que la institución preparó para marzo, dado que también están disponibles las muestras “Musas” y “Ver en Abstracto”.

Para hablar de esto se realizará hoy una conferencia de prensa que estará encabeza por el presidente del Instituto de Cultura Gabriel Romero y el director del Museo de Bellas Artes Luis Bogado.

“Arte Prehispánico. De los Andes a la selva” quedará habilitada el 10 de marzo a las 20, en la sala “José Negro” (anexo) del Museo. La muestra exhibe piezas de arte prehispánico de distintas regiones de Sudamérica provenientes de colecciones particulares y públicas.

Se concentra especialmente en estilos cerámicos que permite un recorrido a través de Los Andes desde Ecuador hasta el Nordeste argentino y, en el caso de la selva, algunos de los estilos cerámicos que se han desarrollado en la provincia de Corrientes.

Entre las instituciones participantes se encuentran Ibone (Unne- Conicet), el Fogón de los Arrieros, el Museo Arqueológico y Antropológico Casa Martínez, además de las piezas provenientes de colecciones particulares.

Podrá ser visitada de lunes a viernes en el horario de 9 a 12 y de 17 a 20 con las restricciones y recaudos de protocolo sanitario correspondientes.

La Fundación y la Museología

2021-03-10 00:00:00

La Fundación Tierra Sin Mal-Yvy Mara Ney ha creado un Departamento de Museología

Los objetivos del mismo son:

Preservar los bienes culturales históricos.

Exponer y Difundir la historia local y regional.

Promover la valoración y el interés por la historia por parte de las nuevas generaciones.

Contribuir a generar productos de turismo cultural contribuyendo a dinamizar la economía y el desarrollo.

Sus acciones son:

MUSEALIZACIÓN: Formación de Colecciones y su presentación en la exposición permanente o temporaria.

ACCIÓN CULTURAL COMUNITARIA: Trabajar los ejes del patrimonio local con la participa- ción de la comunidad, en un proceso de construcción social de la memoria histórica.

DOCUMENTACION: Compilación y sistematización de fuentes primarias como documentos históricos y generación de nuevas fuentes documentales a través del registro de memoria oral. Generar, sistematizar y difundir los documentos con tecnología digital.

DIFUSION:

– Organización de la visita guiada a distintos públicos.

– Producción de material didáctico impreso, fonográfico y audiovisual de los referentes históricos y culturales.

– Colecta de objetos en torno a temas específicos derivados del guión museológico.

Proyectos museológicos

Museo Histórico de Concepción de Yaguareté Corá

Museo Temático Infantil “La Pilarcita”, en Concepción de Yaguareté Corá

Museo del Campo y la Vida Rural Correntina, en Concepción de Yaguareté Corá

En desarrollo

Museo Policial de la Provincia de Corrientes

Museo Histórico de Santa Ana de los Guácaras

Museo Histórico de San Roque – Sede de la Gobernación de Corrientes

Presentados

Museo del Chamamé

Museo de Arte Sacro de Paso de la Patria, Ctes

Museo de Arte Sacro de Loreto, Ctes

Centro de Interpretación del espacio jesuítico de Santo Tomé, Ctes

Centro de Interpretación de Batalla de Tacuary, Carmen del Paraná, Paraguay

Museo y Centro de Interpretación del Ateneo Pedro Ferré, Empedrado, Ctes

Museo de Arte Sacro de Santa Lucia, Ctes

Instituciones receptoras de algunos proyectos museológicos de la Fundación:

Ministerio de Cultura de la Nación Argentina

Secretaría Nacional de Cultura de la República del Paraguay

Gobernación de la Provincia de Corrientes a través del Instituto de Cultura

Ministerio de Turismo de la Provincia de Corrientes

Ente Tucumán Turísmo de la Gobernación de la Provincia de Tucumám

Iglesia de Concepción de Yaguareté Corá (Corrientes)

Arzobispado de Corrientes (Corrientes)

Municipalidad de Concepción de Yaguareté Corá (Corrientes)

"...y sin embargo se mueve"

2021-03-10 00:00:00

El escritor y viajero ilustrado Giuseppe Baretti afirmó que después de la abjuración Galileo pronunció la frase «Eppur si muove» (y sin embargo se mueve). Para Stillman Drake no es verosímil que en ese momento en el que Galileo no se encontraba libre, era desafiante en extremo pronunciar ante el tribunal de cardenales de la Inquisición una frase que contradecía su abjuración.1 Para Stillman, si esa frase fue pronunciada lo fue en otro momento.

Apócrifa o no, la divisa se ajusta a Galileo por su actitud frente a la autoridad que representaba la Iglesia en las verdades de la fe, y frente a Ptolomeo y Aristóteles en las verdades de la ciencia, ambas verdades acordes con una visión del cosmos en el que la Tierra era el centro alrededor del cual rotaban el resto de cuerpos celestes, y no tanto por ser él quién hubiera planteado la alternativa, pues ésta es copernicana, ni porque la autoridad eclesiástica, entre la que se encontraban amistades y protectores del mismo Galileo, impidiera su estudio o divulgación, pues así se hacía sin problemas en occidente.

Efectivamente, el Renacimiento era un hervidero de ideas que replanteaban la visión global de la realidad, de la cual la misma Iglesia no era ajena, entre cuyos doctores figuraban no pocas eminencias en filosofía natural, y que tomaban la teoría heliocéntrica como una hipótesis que podía contemplarse, siempre sin desbordar las fronteras de las matemáticas y la física, y en ningún caso poner en duda la realidad convenida en las Escrituras, que para ello tenía Roma censores para revisar y la Inquisición para juzgar.

La defensa de la visión copernicana en la misma Roma por parte de un ya prestigioso Galileo, forzó en 1616 a su amigo el cardenal Belarmino a la admonición de no divulgar la teoría heliocéntrica. Así lo hizo, retirándose a Florencia y manteniendo una buena relación con la Iglesia. No obstante, durante el pontificado del Papa Urbano VIII, con el que tuvo varias audiencias sobre el asunto, redactó y llevó a censura su Diálogo sobre sistemas máximos, en el que confrontaba los dos sistemas astronómicos planteando, siempre como hipótesis, una teoría heliocéntrica combinable con la exégesis bíblica, pero, por error o dolo, Galileo tomó como oficial y completa lo que según la Iglesia era una revisión oficiosa e incompleta de su libro, publicándolo en Florencia en 1632.

Roma lo interpretó como un incumplimiento de lo proscrito en 1616, procesándolo con casi 70 años. En ese sentido, el proceso fue más por un acto de desobediencia que por la descalificación del sistema ptolemaico establecido y defendido por la Iglesia. Así, la defensa de Galileo versó más en acomodar la nueva teoría heliocéntrica a la hermenéutica canónica, exponiendo el escrito como justamente lo contrario de lo que era acusado, que a desacreditar los hechos bíblicos relegándolos a una interpretación mítica o poética. Su abjuración ante el tribunal de la Inquisición hizo que la sentencia, dictada en la iglesia de Santa María sopra Minerva el 22 de junio de 1633, le condenara a arresto que llevó a cabo en su domicilio de Arcetri.

En todo caso, independientemente que él renunció al renuncio fuera susurrado en el mismo tribunal, que la teoría copernicana era incontrovertible hacía tan falso el retracto de Galileo como la teoría ptolemaica, así que en los años posteriores al juicio ya debió ser frase comentada en sus círculos y reverberada por su prestigio hasta incorporarse a la tradición oral, y así lo demuestra una pintura española que ya en 1643 retrataba al genio de Pisa escribiendo en la pared de su calabozo su 'eppur', imaginado porque entre otras cosas, Galileo no llegó a estar en la cárcel. Sin embargo, hay quien señala a la imaginación del periodista italiano Giuseppe Baretti como la culpable de que la historia recuerde a un Galileo a medio camino entre la valentía y la soberbia replicando al temible tribunal.

De acuerdo a Stephen Hawking, algunos historiadores creen que este episodio podría haber sucedido, después de transferir a Galileo de su arresto domiciliario bajo la vigilancia del Arzobispo Ascanio Piccolomini a "otra morada, en Florencia".2 Esa vivienda pudo ser, la Villa Il Gioiello, in Arcetri.3

Hoy en día la misma frase se utiliza en lenguaje judicial con el fin de expresar que, aunque se niegue la veracidad de un hecho, este es totalmente verídico.

Aquella visita al pueblo del Lobizón (Parte 1)

2021-03-09 00:00:00

Hace poco tiempo recordábamos con Carlos cierto viaje que realizamos hace unos años al pueblo de Mburucuyá, a unos 150 kilómetros de la Ciudad de Corrientes. Era casi diciembre y las chicharras con su canto anunciaban que la cosecha de sandías sería excepcional, mientras el calor las acompañaba inclemente como suele hacerlo por esas fechas en el Nordeste argentino. El viaje tenía como objetivo principal visitar algunas casas particulares para recolectar piezas históricas de iconografía religiosa, atesoradas por los lugareños y donadas para su restauración, preservación y exposición en un museo Regional que estaba siendo creado por la Fundación. El camino no era largo y teníamos que buscar a un lugareño de Mburucuyá en otro pueblo cercano, así que comenzamos el viaje tranquilos, cerca del mediodía, entre mates y charlas triviales acerca del día a día de la Fundación.

Llegamos a San Roque para buscar a Roberto, un mburucuyaense bajo, moreno local de hacia varias generaciones, iba a ser nuestro guía y presentador con las familias que debíamos visitar. Al principio iba muy callado con el respeto de la gente del interior del interior y a la vez, sentía que tenía mucho para decir. Con Carlos ya veníamos de varios días de una reunión tras otra, por lo que los temas de conversación no nos sobraban, así que en medio de un silencio y con el mate en una mano se dio media vuelta hacia Roberto y le dijo:

- Roberto, contale a Sebastián lo del Lobizón de Mburucuyá.

Como buen fanático de la obra de Ertivio Acosta presté atención en seguida y miré a Roberto por el espejo retrovisor, el hombre se acomodó el cinturón de seguridad para acercarse hacia nosotros, como si lo que tenía para contar no debía ser mencionado en voz alta.

- Usted sabe don Baquero, que no hablo hace mucho de eso.

- Si, pero vos no te preocupes que acá nadie te va a tratar de loco. Y decime Carlos. - respondió.

- Bueno, pero no anden diciendo en el pueblo que yo les conté esto. - lanzó para cubrirse ante un eventual revuelo, a pesar de que la historia ya era vox populi desde hace mucho tiempo. - Yo era gurisito y mi abuela siempre nos mandaba a dormir la siesta para que no jodamos a los adultos, pero nunca nos dormíamos cuando nos mandaban, así que nos quedábamos en la pieza, jugando o contando historias que escuchábamos por ahí. Una vez mi hermana mayor nos contó que un hijo de los López, el menor era Lobizón. - aunque él pronunció "Luisón" - Al principio no sabíamos qué era eso, "es un hombre lobo" que se convierte en animal porque es el séptimo hijo varón de una familia. "¿Y cómo sabés vos?" le pregunté ahí nomás. "Porque lo veo siempre", respondió mi hermana, "ahora está enfrente" siguió y nos pegamos un susto - no dijo "susto" - toda la gurisada dimos unos gritos que hicieron levantar a mi abuela y nos dio con una chinela para que respetemos la siesta. Al poco tiempo, empezaron las clases y cuando íbamos caminando a la escuela pasábamos siempre por lo de los López, angá la casita estaba casi siempre cerrada y con las cortinas siempre cerradas, todos sabíamos que tenían muchos hijos pero nunca vimos a nadie jugando ni saliendo para la escuela, los padres eran trabajadores así que mucho no andaban por ahí más que para ir a la Iglesia, la Carnicería o al almacén cada tanto. Y después de lo que nos contó mi hermana, prestábamos más atención y jodíamos entre nosotros que ahí vivía el Lobizón. Al poco tiempo comenzaron los ladridos de los perros a la noche, a veces duraba un ratito nomás otras noches duraba hasta que empezaba a clarear el cielo, después escuchamos a los adultos decir que le comieron las gallinas a los Gonzáles o que el perro de los Martínez amaneció todo mordido. "Debe ser el hijo de doña Felipa" dijo mi papá antes de echarnos a todos por metidos.

- Escuchá lo que pasó, Seba. - me dijo Carlos mientras cebaba un mate.

- Vio como son los pueblos chicos, enseguida empezó a rodar la bola - a correr la voz - y después de las gallinas, desapareció un chanchito de los Velázquez, después un perro a otro vecino, hasta que la gente ya estaba asustada por los gurises. A nosotros nos metía adentro a las seis y media o siete y que ni nos asomemos a la ventana nos dejaban. Mire don Baquero, me acuerdo y se me ponen los pelos de punta - mientras decía esto, llevaba el brazo hacia adelante, para que veamos. - Un martes a la noche, habrán sido las once o doce, empezaron los ladridos de los perros, enloquecidos. Mi papá se levantó y sacó la escopeta del armario, muy cerca ya se escuchaba el despelote. Chillaban los perros como que alguien les pegaba y volvían a ladrar, mi papá abrió la puerta para tirar unos tiros y, como dando vuelta carnero, una bola de pelos atropelló a mi papá que angá ni pudo tirarle de lo rápido y fuerte que se le acercó...el Lobizón entró a mi casa.

Levanté la vista de la ruta para mirarlo por el espejo retrovisor y vi como los ojos casi negros se le llenaban de lágrimas, después de tantos años y tantas veces que habrá contado su historia.

- ¿Y qué pasó? - le pregunté.

- Fue un desastre, el griterío de mi mamá y mi abuela, nosotros que nos moríamos de miedo - no dijo "moríamos" - y el bicho que por ahí corría en cuatro patas y después lo hacía sobre las dos patas de atrás, rompiendo todo en la casa y dando saltos a veces, otras veces vuelta carnero tratando de pasar por entre las piernas de mi papá. "No dejes que te cruce por abajo porque te va a pasar el gualicho a vos!" escuché que le gritaba a mi papá mientras él le esquivaba y trataba de tirarle sin darnos a nosotros un escopetazo. Se ve que el Luis, el hijo de doña Felipa la señora de al lado de casa escuchó todo el despelote y así medio en cueros fue a ayudarnos, con un palo en la mano. El bicho negro se sintió acorralado y quiso saltar para la puerta de atrás pero ahí ya le agarró ojo mi papá y le tiró un escopetazo. Yo escuché la explosión y el chillido del Lobizón pero no veía nada por la humareda que se armó, pero el Luis se le tiró encima y le dió con el palo, hasta que se cansó. Cuando parecía que se murió el bicho, se calmó un poco el griterío y mi mamá nos mandó a la pieza de nuevo pero no le hicimos caso, queríamos ver pue qué era eso. A mi papá le costó abrir su escopeta para cargar otro cartucho y el Luis no daba mas de la lluvia de palos - no dijo lluvia - que le había dado al bicho, cuando nos empezamos a acercar todos. Usted sabe que parecía una frazada negra enrollada en el piso, pelo nomás se veía, entre el humo y las cosas tiradas por toda la casa, peor todavía. Hasta que se sacudió y de un salto me pasó nomás por entre las piernas, mi abuela gritó grande y el bicho viejo, enorme, atropelló a todos y salió corriendo en dos patas para afuera, daba saltos como si hubiese estado herido o como que festejaba.

- ¿Cómo que festejaba? - pregunté.

- Y sipue, porque me pasó la maldición. - respondió Roberto, mirando un punto fijo en el final de la ruta.

Yo miré a Carlos y él sin rastro alguno de gracia me asintió con la cabeza, confirmando la conclusión a la que acababa de llegar, por boca misma de quién lo había vivido. Roberto no habló más, yo tampoco, Carlos ya conocía la historia y supuse que si estábamos todos en el mismo auto era porque de alguna manera se resolvió ese problema que aparentemente no le había impedido a Roberto alcanzar unas cinco o seis décadas de vida.

Una gran parte de mí quería agarrar el celular y chequear en internet qué luna habría esa noche, otra parte miraba a Roberto de reojo para ver si no tenía rasgos lupinos, otra parte quería bajarlo en ese mismo momento del auto, no voy a decir qué porcentaje ocupaba cada sentimiento. El viaje continuó hasta que llegamos a Mburucuyá, en pleno mediodía el sol me parecía una bendición aunque hacían no lo menos 40º C bajo el cielo de los esteros. Llegamos al comedor en donde ya nos esperaban con la mesa preparada, Carlos me presentó y Roberto se sentó a tomar un vino con soda y hielo.

- Era una joda todo, ¿no? - le pregunté a Carlos mientras buscábamos las mochilas del auto.

- No, al tipo lo cruzó el Lobizón. - me respondió.

- Y que pasó, se curó, ¿lo exorcizaron? - insistí.

- Pedile a él que te cuente. - me dijo mientras entrábamos otra vez al comedor.